在中国什么杠杆融资，人情社会盛行，人际关系都建立在“人情”之上。中式社交局随处可见，都是官场或商场上人际交往的一种形式。然而，还有一种更能反映浓厚中式社交味道的“局”，那就是“中式家庭饭局”。
要理解中国人的家族关系，参加一顿中式家宴就足够了。所谓朝里无人莫做官，只要能攀亲带故，办事和做人都会更加方便。
探讨中国的血缘观念时，不得不提及其中的一面：人走茶凉。这句俗语“哥走侄不亲，姐去门槛断，兄死叔就嫂”，传递出了一种悲哀的现象。在这种观念中，亲情和亲缘关系随着人的离去而逐渐淡化，即使是亲兄弟姐妹之间，也可能因为距离和利益的关系而疏远。
然而，在这个中式家庭饭局中，却隐藏着许多曲折的故事。家族内部的关系错综复杂，亲情、友情、爱情交织在一起，充满了戏剧性和情感的纠葛。
有时候，亲戚之间的关系会因一次家庭饭局而变得紧张，甚至因为争夺家产或利益而产生矛盾。
有时候，一场家庭饭局也可以成为解开家族难题的关键，通过亲情的传递和友情的沟通，化解了家族内部的矛盾，使家人们更加团结和谐。
家庭饭局中，长辈们以主导地位，亲情和尊重在餐桌上交织，晚辈们虽然恭敬，但也时不时地表现出对自己意见的坚持。
有时候，亲戚之间的争执和矛盾在饭局上暴露无疑，但在最后，双方都能通过对话和妥协找到平衡点，互相尊重和体谅。
这些情感纠葛和故事在中式家庭饭局中不断上演，让人不禁感叹中国人的家族关系之复杂，同时也体现了中式社交的独特韵味。
在中国，亲情关系是至高无上的，而血缘关系则更是一种无可取代的纽带。中国人常说“哥走侄不亲，姐去门槛断，兄死叔就嫂”，来描述家族关系中的一种悲哀。故事要从一个家族的年轻人开始说起。
年轻人名叫小明，是这个家族的二儿子。由于家族规矩，他的哥哥已经被安排好了婚姻，而他则得自行寻找妻子。
小明一心想要娶一个漂亮贤淑的姑娘，但是他的家族却有着严格的血缘限制，只能娶自己父亲一辈的亲戚。
小明很是苦恼，他明明想娶一个并不是自己父亲那边的亲戚的姑娘。可是如果违反了家族规矩，他的亲戚们就会与他断绝关系，这对于小明来说是无法承受的。
他开始想方设法，但却始终无法找到心仪的姑娘，最终只好屈服于家族规矩。
几年过去了，小明的哥哥生病去世了，留下了一个可爱的儿子。小明的嫂子开始嫁接其他男子，小明对他的侄子产生了浓厚的感情，他经常带着侄子一起出门游玩。
然而，侄子母亲再嫁之后，便不再带着侄子回来看望小明这一边的亲戚。小明的侄子也就这样从他身边渐行渐远，他与他这边的亲戚之间的关系也在逐渐断裂。
“姐去门槛断”是一个常用的俗语，意为姐姐去世后，她的孩子和姐姐娘家的亲戚关系变得疏远。这是因为姐姐代表了母亲这一边的家族关系网，而她去世后，孩子的亲戚关系也就像是断了根一样。
此外，孩子的父亲再娶后，他们也会建立起新的亲戚关系，让孩子和原先的家族关系变得更加疏远。这句话也暗示着中国人对血缘关系的看重和家族势力的重要性。
在古代中国，权力和背叛是一对不可分割的夫妻。无论是皇帝还是普通百姓，都要时刻提防身边的人会在什么时候背叛自己。这种不信任感，让人们更加珍视家族中的血缘关系。
一个家族，就像是一棵生命之树。树根深埋在地下，牢牢地扎根在土壤里，枝叶繁茂，代代相传。如果一根根从地里掀出来，生命之树就会枯萎，生机断绝。
但是，家族也并不是完美的。在这个看重血缘的社会里，家族内部的争斗和勾心斗角也是屡见不鲜。因为血缘关系的亲密，一旦出现矛盾，就会像是一把利剑切开亲情的纽带。
这就是一家人的悲剧。当母亲去世后，孩子和姐姐娘家的关系远了一大截。就像是一棵树，失去了树根，枝叶枯萎。而孩子父亲的再婚，更是为家族的纽带又增添了一层隔阂。
家族的生命之树，需要每一位成员的关注和呵护，才能枝繁叶茂，生机勃勃。因此，我们应该珍惜亲情，维护家族的和睦，让生命之树永不凋零。
哥走侄不亲，姐去门槛断，兄死叔就嫂”，这俗语表达的不仅是中国人看重血缘关系，更反映了古代社会的习俗和婚姻制度。
虽然现代婚姻法禁止近亲结婚，但在古代某些地区，兄死叔嫂、父子婚姻都是被允许的。这种现代人难以理解的婚姻制度，与古代社会的家族观念和权力关系有着密切的关系。
古代的帝王将相，往往不相信他人，因此家族成员之间的互相信任和联系显得格外重要。血缘关系成为了家族成员之间的纽带，家族势力的扩大也是为了获得更多的安全感。
在这样的社会背景下，兄死叔嫂的婚姻制度便得以存在。虽然这种制度在现代看来不可思议，但在当时却是为了维护家族利益而不得不采取的一种方式。
然而，血缘关系并不总是能够保证亲情和信任。在“哥走侄不亲，姐去门槛断，兄死叔就嫂”的俗语中，其中的“兄死叔就嫂”也反映了人情冷漠的一面。
即使是亲属之间，也不能保证彼此之间的信任和情感，甚至可能因为权力、利益的争夺而发生内部纷争。
尽管古代中国人非常注重道德礼法，但有时候也会做出破坏血缘关系的事情。这可能是因为在血缘关系尚存时，人们还能保持一定的兄弟姐妹情分。
但是，一旦血缘关系断裂，利益纠葛就成为唯一的联系。在这种情况下，“近水楼台先得月”的思想就会占据上风。此外，某些人可能一直在梦想着亲人的美色，而这个机会正好给了他们一个名正言顺的借口。
现代社会的进步在于婚姻自由的实现。两个人是否结合已经不再是一种强迫性的事情。
如果彼此没有感情，即使他们的血缘关系很近，也不可能通过婚姻来延续。社会越来越注重个人感受和权利的尊重，这标志着人类文明的进步和成熟。
在家庭中，姊妹兄嫂之间的血缘关系通常被视为亲密和支持性的关系。然而，血缘关系也被一些人利用来压榨亲人，例如年轻人不劳而获、父母控制孩子、以及一些亲戚试图占便宜。
这些行为导致了家庭矛盾的发生，同时也扭曲了血缘关系的本意。
人与人之间的关系的复杂性往往取决于人们的内心和动机。在社交关系中，有时会有复杂的利益网络，人们常常想在人际交往中获取一些利益。
然而，如果我们的交往目的是纯粹的，即使没有血缘关系，我们也可以建立深厚的情谊。从这一点来看，我们可以借鉴那些崇尚"情义社交"的社交观念，学习如何建立真挚的人际关系。
例如，邀请几个好友一起吃饭聊天，无需非得有求必应。偶尔因家庭喜事邀请亲友团聚庆祝，也无需过于注重礼尚往来。
大家可以各自带一些上门食品，即使没有昂贵的礼物互赠，也同样可以表达真挚的情谊。这样一来，血缘关系是否存在已经不那么重要了，更重要的是人与人之间的真挚情感。
血缘关系只是人际关系中的一种，在缘分的角度上，人与人之间的关系没有亲疏之分。我们不应该因为某种角色或者关系去对人际关系进行刻意的维护。
如果我们能够看到的只有人，而非关系和利益，我们与人的交往就会变得更为纯粹。当我们的心态变得纯粹，我们会更自然地帮助别人，与别人的距离也会更近。
再写这个系列之前，我想问大家一个问题，那就是我们中华文明为什么这么伟大？难道仅仅是因为我们文明的历史悠久吗？
武则天的一生充满坎坷。她于公元624年生于利州，父亲为唐朝开国功臣，母亲出自隋朝皇室，家境富裕。然而在她九岁时，父亲去世，堂兄弟不待见她和母亲，导致她们回到长安居住。两年后，她被唐太宗召入宫中，成为五品才人，并被赐名“武媚”，后世因此称她为“武媚娘”。尽管年幼进宫，但她并未得到李世民的宠爱，在宫中长达十二年仍是才人。然而，武则天内心坚定，看到无望的太宗宠爱，她竟与太子李治私下交往。李世民去世后，武则天成为尼姑。然而，她在两年内再次以李治妃子身份回宫，并怀有身孕。不久，她生下了唐高宗的长子李弘，成为昭仪。后宫中王皇后、萧淑妃和武则天三人争宠。655年，李治废除王皇后和萧淑妃，册立武则天为后。
在这种情况下，人与人之间的关系就不再需要通过社交手段或者血缘的名义来维持了。
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