商周金文:免簠时代:西周中期。陈梦家《西周铜器断代》定在周懿王时期,唐兰《西周青铜器铭文分代史征》定在周穆王时期。著录:阮元《积古斋钟鼎彝器款识》7•3,吴式芬《攈古录金文》,朱善旂《敬吾心室彝器款识》下83,罗振玉《三代吉金文存》6•52•4,罗振玉《贞松堂集古遗文》,郭沫若《两周金文辞大系图录考释》录79,释90,容庚《商周铜器通考》,《殷周金文集成》4626等。形制:此器原藏阮元,《积古斋钟鼎彝器款识》题为簠。阮元说“此圆器而定为簠者,《说文》云:簠,黍稷圜器也。《周礼•舍人》,郑注云:方曰簠,圆曰簋。今目验诸器平台配资股票中心,知簠多方而有圆者,簋多圆而有方者。”罗振玉《贞松堂集古遗文》作簋,《三代吉金文存》同,容庚从之。唐兰推测,阮元“既题为簠,当然不会是簋。然穆、共之世,似尚无簠,另有史免匡(簠)(《殷周金文集成》4579),时代较晚,与此免非一人。疑此器实是有盖的方鼎,形略似簠,阮元遂误定为簠。”收藏:阮元、丁树桢旧藏。
展开剩余69%字数:“免簠”铸有铭文4行44字。“免簠”铭文释文:隹(唯)三月既生霸乙卯,王才(在)周,令(命)“免乍(作)司土(徒):司奠(郑)還(寰)廪、眔吴(虞)眔牧;易(赐)戠(织)衣,䜌(銮)”。对扬王休,用乍(作)旅䵼彝,免其万年永宝用。注释:司土:典籍写作司徒,管理土地之义。如金文“言𢦏簋”(《殷周金文集成》4255)有铭文:“命汝作司土,官司藉田。”藉田是王家举行农事仪式的专用田。
還:孙诒让、唐兰等释读作“寰”,古“县”字。《谷梁传•隐公元年》“寰内诸侯”,《释文》:“寰音县,古县字。”《匡谬正俗》:“宇县,州县字本作寰,后借县字为之。”《说文新附》:“寰,王者封畿内县也。”《广韵三十二霰》县字注:“古作寰,楚庄王灭陈为县,县名自此始也。”下面说:“寰,古文。”由此可见铭郑寰即郑县。
廪:铭文从林从㐭从攴,郭沫若认为,此字假借为“林”,以“同簋”(《殷周金文集成》4271)铭文“王命同左右吴大父司昜林吴牧”为证。
杨树达赞成此说,认为“還林二字当连读,乃地名平台配资股票中心,疑即咸林也。郑康成《毛诗谱》云:'初,宣王封其母弟友于宗周畿内咸林之地,是为郑桓公,今京兆郑县,是其都也。'咸還声同,故铭文作還而诗谱作咸。 陈梦家释读作“林”,认为“免受命管理奠地的林、虞、牧,即司土之职”,“同簋曰:'左右吴大父司昜、林、吴、牧',相当于周礼司徒之场人、林衡、泽虞、牧人。” 唐兰释读作“廪”,认为器主免“司郑县的廪兼司虞牧,同簋'司昜林虞牧',则为专司昜林地区的虞牧。”本文赞同此说。眔:及也。吴:读作“虞”。《书•尧典》:“畴若予上下草⽊鸟兽……汝作朕虞”。虞是管理草木鸟兽的官。戠:读作“织”。《礼记•玉藻》“士不衣织”,注“织,染丝织之,士衣染缯也。”唐兰指出“此赐织衣,明是大夫。”䜌:读作“銮”,銮铃也。“免簠”铭文大意是:西周中期某年三月上旬的乙卯这一天。周王在周地,任命免作司徒,负责管理郑县的粮食及草木鸟兽以及畜牧。周王赐给免表明身份等级的织衣和马车銮铃配饰。免颂扬周王的垂青厚爱,制作了这件礼器。免祝愿这件宝器万年永久使用。
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